O Pacoval e o Marambiré do tempo antigo continuam indeléveis na memória dos alenquerenses: gente como o Aralto, o mestre Eládio, a dona Coroca, o velho Árgeo Milharal...

O MARAMBIRÉ (Crônica de Luiz Ismaelino Valente)

Um belo dia, no começo da década de 1970, eu e meu irmão Flaiury resolvemos homenagear os quilombolas do Pacoval – distrito do município de Alenquer, um dos mais importantes ajuntamentos de negros escravos evadidos das fazendas de Santarém, que se formaram, por todo o século XIX, na região Oeste do Pará, ou Baixo Amazonas –, notabilizado por sua mandinga e pela fabricação de uma bebida, de fórmula até hoje secreta, o remédio dos pretos, poderoso soro anti-ofídico tão elogiado por Vital Brasil, do Instituto Butantã (SP).

Meu avô e meu pai contavam a lenda (eu nunca consegui saber se a história era verdadeira!...) de que um dos líderes do Pacoval, o preto Assis, casou-se com uma bela moça branca, de nome Rosa, rica e orgulhosa herdeira de comerciantes portugueses do Boulevard Castilho França, de Belém, que, entretanto, ao visitar Alenquer, em priscas eras, primeiro desprezou o quilombola, mas, depois, não resistiu aos encantos (ou terá sido ao feitiço?) do jovem do Pacoval, onde com ele passou a viver até morrer em idade provecta. Continue lendo...

Criei, assim, um poema, que meu irmão musicou. A introdução da música – mistura, quiçá, de dialeto africano com dialeto indígena, cuja tradução literal nunca logrei obter –, reproduz a saudação inicial e a despedida da dança do Marambiré, cantadas na chegada e na saída das casas visitadas pelo cordão.

Essa saudação/despedida comporta outras variações. Mas a versão que escolhemos para esta composição baseia-se no testemunho, colhido por meu avô e por meu pai, diretamente do velho Árgeo Milharal, abnegado cultor e mantenedor, durante muitos anos, dessa manifestação folclórica da cultura negra tipicamente alenquerense.

De fato, essa dança é conhecida, com algumas variações, em outras localidades do Baixo Amazonas, como no Flechal, de Óbidos, e Alter-doChão, em Santarém (onde é chamada muirambiré), mas, segundo a erudita, abalizada e insuspeita opinião do maestro Adelermo Matos, que fez pesquisas in loco patrocinadas pelo então prefeito José Valente, ainda nos anos sessenta do século passado, “o autêntico Marambiré é o que se pratica na vila do Pacoval de Alenquer” todos os anos, em cordões, entre o Natal e o dia de São Benedito (6 de janeiro), padroeiro daquela vila e do bairro da Luanda, mas, às vezes, esticado até à festa de São Sebastião (20 de janeiro), padroeiro do arqui-rival bairro do Aningal, e, também, em junho, durante os festejos de Santo Antônio, padroeiro da cidade – o que bem mostra o caráter fraterno, eclético e apaziguador do Marambiré.

Os trajes dos dançarinos do cordão do Marambiré são bem modestos (na verdade, são as “roupas de domingo” dos seus participantes), porém realçados por espelhos e cocares coloridos, feitos de fita, papel e penas de pássaros (que, em nome do ecologicamente correto, vêm sendo substituídas nos dias de hoje por outros materiais).

O ritmo da dança provém dos bumbos, pandeiros, cavaquinho e violão. As letras das músicas têm uma forte conotação religiosa (invocando principalmente São Benedito), e, ao mesmo tempo, rendem um tributo à nobreza – ao Rei e à Rainha do Congo e seus vassalos (com o tempo, graças ao fenômeno de transformação fonética, a palavra vassalos, quer dizer, os súditos do Rei e da Rainha do Congo, passaram a ser chamados de valsares, palavra que o léxico não registra).

O Pacoval e o Marambiré do tempo antigo continuam indeléveis na memória dos alenquerenses: gente como o Aralto, o mestre Eládio, a dona Coroca, o velho Árgeo Milharal, a Raimunda Poeira (que durante décadas foi uma inigualável Rainha do Congo), o Carolino, o Inácio, o Santa Rira e tanta gente que o tempo não esquece, jamais!

Nesta composição, meu irmão foi buscar, na música, o ritmo inconfundível do Marambiré, talvez enraizado no lundu, matriz de tantas outras danças de inspiração africana; e, na letra, procurei evocar o mais rico legado cultural do quilombo do Pacoval: seu remédio, sua mandinga, o Marambiré e uma belíssima história de amor.

Composta no começo da década de 1970 – e incluída na CD “Viva Alenquer” (produzido por Benedicto Monteiro em 2002), cantada por Lídia Leite –, a música Marambiré teve sua primeira apresentação pública, com arranjo do competente maestro Anselmo Queiróz, no Auditório “Nathanael Farias Leitão”, em Belém, no dia 9 de janeiro de 2003, por ocasião da minha posse no cargo de Corregedor-Geral do Ministério Público do Estado do Pará.

Eis a letra (depois de cada quadra, repete-se o refrão):

MARAMBIRÉ

Aiuê te-cundê

Gurupê, moaxiá, (bis)

Ambirá,

Bambauá ererê!

O marambiré

É do Pacoval (refrão / bis) Terra de puro sangue

Raça que não tem mal.

I

Não há beleza mais linda

Nem nas noites de luar

Que com a beleza da Rosa

A gente vá comparar.

II

A senhora Dona Rosa

Era prosa sim senhor:

– Rosa sem ter espinhos

Não é rosa e não é flor.

III

Do remédio desses pretos

Basta só uma colher:

– Pois se doma até as cobras

Quanto mais uma mulher!

IV

Não há feitiço que doa

Quando é de bem querer:

– Em Pacoval, terra boa,

Dona Rosa foi viver.

V

A senhora Dona Rosa

Se casou com o preto Assis:

– Mas se antes era prosa

Ao depois viveu feliz!

VI

Foi a Rainha do Congo

Que dançou no terreiro:

É a rainha da festa

É a mulher do guerreiro

Foi a Rinha do Congo

Que dançou o terreiro

É a rainha da festa

É a Raimunda Poeira!!

Aiuê te-cundê Gurupê, moaxiá,

Ambirá, Bambauá ererê!